Já ouvi em algum lugar que a Salomão se ofereceu, não sei se antes ou depois das dádivas de sabedoria e conhecimento de seu deus, Jeová, uma taça de vinho. Ele estava ciente de que a bebida era encantada e que se a aceitasse não morreria jamais. O rei sábio não foi afoito.

Salomão ponderou sobre os bens e males de viver para sempre e decidiu não beber o vinho. Eu o beberia. Há quem, depois de morto, terá vida eterna. Não é o meu caso. Não a terei, por isso, beberia qualquer coisa que não me deixasse morrer, ou que me fizesse viver mais e melhor.

Tenho dito, a propósito, que crentes que vão “partir desta para a melhor”, se tivessem compostura e se portassem com coerência, deveriam fazer festa ao enfrentar a morte, e que seus parentes e amigos deveriam expressar alegria com a “partida” do ente que, junto ao “senhor”, seria mais feliz.

Contudo, nem quem crê bota muita fé nessa crença. Em verdade, em verdade, vos digo: todos sabemos que somos condenados à morte, e com data mais ou menos marcada. A datação de validade torna mais desagradável esse assunto de morrer.

Em Mapa da Longevidade – Planeta Sustentável, assim como no IBGE, está tudo assustadoramente previsto: morreremos com 76,6 anos de idade. Dependendo da região, do sexo, da herança genética, da qualidade da vida, um pouquinho mais, um pouquinho menos. Não muito.

Quer dizer: se morrer antes é caipora ou é vida malcuidada, que recursos para estender a existência a ciência já nos dá; se morrer depois é boa sorte ou é um viver com carinho e atenção à própria vida. Epicuro: alguma moderação dos desejos, isso ajuda.

No passado longínquo a vida não era tempo gerenciado, era mero sobreviver: a eventualidade das selvas, os encontros com doenças. Atualmente, quando as drogas nos permitem contribuir com a programação dos genes, chegamos aos 76,6 anos. Nos países capitalistas avançados, a 81,1 anos.

Essa longevidade é recente. Nas condições primitivas durávamos coisa de 17 anos. Em tempos recentes, início do século passado, vivíamos 40 anos; nos meados, menos de 50 anos. Talvez por isso ainda não dominemos bem – não saibamos aproveitar – as conquistas contra o tempo.

Tempo: como é fácil senti-lo, como é difícil defini-lo. Com ajuda do Aurélio, uma definição singela: “A sucessão dos anos, dos dias, das horas etc., que envolve, para o homem, a noção de presente, passado e futuro”.

Eis o que somos: o curso do tempo, que se esvai, e nele o passado, que nos constitui e às nossas emoções; o presente, que torna cada ato irreversível; o futuro, um “lugar” em que colocamos, todos os dias, nossos melhores planos.

Está na moda dizer que não devemos dar muita atenção ao passado nem carecemos de nos preocupar com o futuro. A sabedoria estaria no saber curtir o presente. Esse pensamento me parece de um hedonismo barato.

Claro, ninguém deve parar a vida à espera do devir, porém não é muito lógico querer abstrair da consciência o fato de que haverá o dia seguinte e que eu tenho mais ou menos 76,6 anos de possibilidades de estar nele, com deveres mas também com haveres.

Essa avidez de curtir o momento parece-me o sintoma de uma angústia com duas causas: o desconforto advindo da percepção de que o tempo nos é ininterruptamente subtraído por programação genética; a ansiedade que nos advém do nos sabermos ludibriados pelas formas sociais de viver.

Quero dizer: tomamos conhecimento do “eu existo”, mas percebemos que a existência – tão longa, tão curta – nos está, cada vez mais, sendo tomada por circunstâncias que não controlamos. De outro modo: eu tenho uma vida para viver, mas o meu viver está devorando a minha vida.

Embora as filosofias do tempo, prestigio as filosofias da liberdade: sujeição gratuita a nada. Minha vida, o quanto posso, controlo-a eu. E, sim, Freud já me advertiu: ninguém pode tudo. Também Sartre já me avisou: liberdade não é fazer-se o que se quer, mas escolher entre alternativas possíveis.

Aggiorno La Boétie, Discurso da Servidão Voluntária: rotinas despropositadas, tradições conservadoras, discursos moralistas, devaneios de salvar a História, crenças, superstições. Meu tempo/vida, quero-o livre, sem perder vida/tempo. Chaplin não quis ser imperador, eu não quero ser vassalo.